Se entiende por todo aquello que lleve al a defender y crecer en su dignidad de. El moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su , en su razón. Se puede tener buena o mala , más o menos , por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la o el cometer un , degradan a la, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las buenas, vivir la verdad, actuar con el buscar la , le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más humano. Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basándose en mérito. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más humano, por ejemplo, la hace al hombre más noble, de mayor como persona. Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano. Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la agilidad.
Antecedentes del conflicto armado interno:Con la firma del Acuerdo de paz, firme y duradera, entre el Gobierno de la República de Guatemala y la URNG (29 de diciembre de 1996) culminó el conflicto armado interno que enfrentó a los guatemaltecos con funestas consecuencias para el país tanto en daños a la infraestructura como en pérdida de valiosas vidas humanas y en violaciones a los derechos humanos de los ciudadanos.La situación de extrema pobreza que ha enfrentado la sociedad guatemalteca.Los problemas derivados del analfabetismo, la falta de educación, el deficiente cuidado de la salud, carencia de viviendas, el grave problemas agrario, la exclusión y marginación de los indígenas, la fragmentación de la sociedad, etc.La debilidad de las instituciones.La insatisfacción de algunos oficiales contra el gobierno del general Idígoras Fuentes dio origen al enfrentamiento armado interno. Desde hace varios años la comandancia sostiene firmemente que la caótica situación que viene arrastrándose sin solución y un proceso de modernización violentamente interrumpido (1954) obligó a un grupo de guatemaltecos a levantarse en armas como defensa ante la imposibilidad de hacer cambios política y democráticamente.El Estado respondió a este alzamiento con la contrainsurgencia, llegándose a la supermilitarización de la sociedad y a erogar ingentes cantidades de dinero para hacer frente a la insurgencia.Esfuerzos para alcanzar la pazCon la llegada al gobierno de Vinicio Cerezo (1986) los guatemaltecos tenían muchas esperanzas y entre ellas, el logro de la paz interna en el país. El 7 de agosto de 1987 se firmó el Acuerdo de Esquipulas II, y como consecuencia se creó la Comisión Nacional de Reconciliación, la cual tuvo dos grandes logros: 1. El Diálogo Nacional, que abrió espacios de participación a los sectores civiles, y 2. Propiciar el diálogo entre el Gobierno y la URNG.A finales de 1989 se realiza una reunión preliminar de conversaciones entre el Gobierno y la URNG, con la cual se logró firmar el Acuerdo de Oslo en el que se determinó la finalidad de las negociaciones: solucionar la problemática nacional por medios pacíficos y poner fin al enfrentamiento armado interno.A lo largo de 1990 se realizan una serie de reuniones entre la comandancia de la URNG y los diversos sectores del país. La Comisión Nacional de Reconciliación organizó las reuniones de El Escorial con los partidos políticos, la de Ottawa con el sector empresarial, la de Quito con el sector religioso, la de Metepec con los sectores populares y sindicales y de Atlixco con los sectores académicos, universitario, pequeña y mediana empresa.El presidente Jorge Serrano Elías expuso su plan de paz (marzo de 1991) propiciando la organización de la primera reunión directa. Se firmó el Acuerdo de México (abril de 1991) en el que se dejó claro que a la desmovilización de la guerrilla debería preceder la suscripción de acuerdos políticos sobre temas sustantivos como son:* Democratización y derechos humanos* Fortalecimiento del poder civil y funciones del Ejército en una sociedad democrática* Identidad y derechos de los pueblos indígenas* Reformas constitucionales y régimen electoral* Aspectos socioeconómicos y situación agraria* Reasentamiento de las poblaciones desarraigadas por el enfrentamiento armadoTemas operativo-militares:* Bases para la incorporación de la URNG a la vida política del país* Arreglos para el definitivo cese al fuego* Cronograma de implementación* Cumplimiento y verificación de los acuerdo y firma del acuerdo definitivo de pazSe firmó el Acuerdo Marco de Democratización para la búsqueda de la paz por medios políticos y se continuó con un proceso largo de reuniones y negociaciones (Querétaro, México, julio de 1991).Durante el gobierno de Ramiro de León Carpio se reiniciaron las negociaciones en 1994 ya con la mediación de las Naciones Unidas y se suscribieron los acuerdos del Proceso de Paz que llegó a su culminación con la firmas del Acuerdo de paz firme y duradera.Instancias y comisiones creadas para cumplir los Acuerdos de PazMisión de Naciones Unidas para Guatemala (MINUGUA), la cual es una de las 17 misiones de paz que la ONU tiene en diferentes partes del mundo. Sus principales funciones son:Verificar que las Partes cumplan con los compromisos asumidos en los acuerdos de paz: recibe denuncias sobre presuntas violaciones a los derechos humanos, para verificar su respeto y vigencia.Evaluar la realización y los avances de programas y proyectos derivados de los acuerdos.Ayudar a solucionar dificultades que puedan surgir en el cumplimiento de los acuerdos de paz, incluyendo divergencias entre las Partes cobre la interpretación de los acuerdos.Brindar asesoría a distintas instituciones para el cumplimiento de los acuerdos: Organismo Judicial, Ministerio Público, Policía Nacional Civil, Procuraduría de los Derechos Humanos, ONG's, etc.Comisión de Acompañamiento: participa y se involucra en el cumplimiento de los acuerdos de paz para lograr un proceso efectivo y la coordinación oportuna de los compromisos adquiridos.Comisión de Apoyo Técnico al Congreso: mejora, moderniza y fortalece el Organismo Legislativo a la agenda de los acuerdos de paz.Comisión Partidaria sobre derechos Relativos a la Tierra: estudia, diseña y propone los procedimientos y arreglos institucionales más adecuados para ejecutar los compromisos relativos a la situación de la problemática de las tierras de la comunidades indígenas.Comisión Partidaria de Reforma Educativa: diseña una forma del sistema educativo, en la que deberá considerarse lo establecido en los acuerdos de paz.Comisión Partidaria de Reforma y Participación: elabora y promueve propuestas de reformas constitucionales, legales o institucionales que faciliten, normen y garanticen la participación de los pueblos indígenas, en sus diferentes niveles, en el proceso de toma de decisiones.Consejo Nacional de Desarrollo Agropecuario (Conadea): fortalece y amplía la participación de organizaciones campesinas, indígenas, de mujeres del campo, cooperativas, gremiales de productores y ONG's, como principal mecanismo de consulta, coordinación y participación social en la toma de decisiones para el desarrollo rural.Comisión para la Definición de los Lugares Sagrados: define los lugares sagrados y el régimen de su preservación en el contexto de lo establecido en la Constitución, el acuerdo gubernativo de creación y los acuerdos de paz.Otras comisiones creadas y que finalizaron su gestión en 1998 son:* Comisión de Fortalecimiento de la Justicia* Comisión de Reforma Electoral* Comisión de Oficialización de los Idiomas Indígenas* Comisión para el Esclarecimiento Histórico
Por ley natural, todos somos celosos de nuestra libertad celebramos de vivir en una sociedad democrática y nos sobresaltamos cuando alguna circunstancia parece poner en riesgos nuestra capacidad de orientar la vida libremente, conviene que nos hagamos a la idea de que la manipulación puede afectar a todos los aspectos de nuestra vida incluso los mas íntimos.
En una comunicación telefónica realizada durante una tertulia de radio. Un enfermo de sida manifestó que lo mas doloroso para el no es la enfermedad en si, con sus grandes consecuencias. Sino el hecho de sentirse timado por quienes le habían animado a vivir a tope, el no sabia lo que en la manipulación que recursos pone en juego para seducir a las gentes y someterlas a los propios criterios, pero adivinaba que había sido objeto de un grave engaño.
Manipular Equivale a manejar de por si únicamente son susceptibles de manejo los objetos, un bolígrafo puede utilizarlo para mis fines cuidarlo, canjearlo, desecharlo pues estoy en mi derecho por que se trata de un objeto. Manipular es tratar a una persona o a un grupo de personas como si fueran objeto con fin de dominarlo fácilmente. Esta reducción ilegitima de las personas a objetos as la meta del sadismo. Ser sádico no significa ser cruel como a menudo se piensa. Implica tratar a una persona de tal manera que se la rebaja de la crueldad o a trabes de la ternura erótica
Quien manipula Manipula el que quiere vencernos sin convencernos sin persuadirnos con razones. El manipulador no habla a nuestra inteligencia no respeta nuestra libertad actúa astutamente sobre nuestros centros de decisión a fin de arrastrarnos a tomar las decisiones que favorecen sus propósitos En un anuncio televisivo se presento un coche lujoso inmediatamente apareció la figura de una joven bellísima no dijo una sola palabra mostró sencillamente su imagen encantadora de pronto el coche comenzó a rodar por paisajes exóticos y una vos nos susurro amablemente al oído; entrégate a todo tipo de sensaciones. En este anuncio no se aduce razón alguna para elegir ese coche en vez de otro. Se entrevera su figura con la de varias realidades atractivas para millones de personas y se las envuelve a todas en el halo de una frase llena de adherencias sentimentales, de esta forma el coche queda aureolado de prestigio. Cuando vayas al concesionario de coches te sentirás llevado a elegir este. Un buen numero de los anuncios publicitarios comerciales no se preocupan de informa sobre la mercancía que promocionan; se limitan a prestigiarla, vinculando su imagen con la de alguna realidad que resulta automáticamente atractiva para multitud de personas. En este tipo de manipulaciones comercial va unida con frecuencia a otra más peligrosa todavía: la manipulación ideología. Que impone ideas y actitudes de forma solapada Cuando se quiere imponer acritudes e ideas referentes a cuestiones básicas de existencia relativas a la política, la economía, la ética, la religión... la manipulación ideológica adquiere suma peligrosidad
Para que se manipula La manipulación responde en general a la voluntad de dominar a personas y grupos en algún aspecto de la vida y dirigir su conducta. La manipulación comercial quiere convertirnos en clientes con el simple objeto de que adquiramos un determinado producto. Cuando las personas tienen ideas valiosas convicciones éticas solidas voluntad de desarrollar todas las posibilidades de su ser .tienden a unirse entre si solidariamente y estructurarse en comunidades. Debido a su interna cohesión, una estructura comunitaria resulta inexpugnable. El concepto de masa es cualitativo no cuantitativo un millón de personas q se manifiestan en una plaza con un propósito bien definido y bien sopesado a un hombre y una mujer que comparten la vida en una casa pero no se hallan debidamente ensambladas forman una masa. Como se manipula El tirano no lo tiene fácil en una democracia quien domina el pueblo y puede hacerlo de forma dolosa para que el pueblo no lo advierta pues lo que prometen los gobernantes en una democracia es, ante toda libertad. El lenguaje es el mayor don que posee el hombre pero el mas arriesgado por ambivalente puede ser tierno o cruel amable o displicente, difusor de la verdad o propalador de la mentira. El manipulador saca amplio partido de este poder de las palabras talismán. Sobre que, al introducirlas en un discurso el pueblo queda intimidado no ejerce su poder critico, acepta ingenuamente lo que se proponga. Los esquemas mentales Del mal uso de los términos se deriva una interpretación errónea de los esquemas que vertebran nuestra vida mental. Apoco que nos fijemos descubrimos que , el pensar, hablar y escribir, estamos siendo guiados por ciertos pares de términos. Si pensamos que estos esquemas son dilemas, de modo que debemos escoger entre uno u otro de los términos que nos constituyen, no podremos realizar en la vida ni uno actividad creativa, pues la creatividad es siempre dual. Cuando un manipulador te sugiera que para ser autónomo en tu obra debes dejar de ser heterónomo es decir no aceptar norma alguna de conducta que te venga propuesta del exterior dile que eso es verdad pero solo en un caso cuando actuamos de modo pasivo no creativo. Si tus padres te piden que hagas algo y tu obedeces forzado, no actúas autoicamente. Pero supongamos que percibes el valor de lo que te sugieren y lo asumes como propio, por que intuiste que eras eficaz. Eres, al mismo tiempo, respectivo y activo; por tanto, creativo. Al obedecer a tus padres actúas con libertad creativa. Ahora vemos con claridad la importancia decisiva de los esquemas mentales. Un especialista en revoluciones y conquista del poder, José Stalin, afirmo lo sig. De todos los monopolios de que disfruta el estado ninguno será tan crucial como su monopolio sobre la definición de las palabras. El arma especial para, el control político será el diccionario. Nada mas cierto, la condición de que veamos los términos dentro del marco dinámico de los esquemas que son el contexto en el que juegan su papel expresivo
2da parte Este tipo de realidades que nos ofrece la posibilidad de penetras en el enigma de otras vidas y la actitud de respeto y colaboración que ellas demandan de nosotros pertenecen a un plano elevado de realidad y de conducta que denominaremos nivel dos Tenemos condiciones de objeto, por haber sido producido mediante la cooperación de las cuatro caudas estacadas por Aristóteles causa eficiente , causa material causa final pueden ser utiles para servir de soporte a objetos de adorno y decorar una sala. Esta consideración utilitarista propia del nivel 1 es su perada por visión artística nivel 2 el piano visto como instrumento, ofrece la posibilidad de crear sobre el teclado formas musicales. Al hacerlo, se relaciona íntimamente con una persona singularmente capacitada para asumir tales posibilidades. Esa asunción activa de posibilidades es el origen de la creación de un dialogo intimo, se trata de un tipo de unión sobre manera valiosa que resulta muy útil al pianista pero con un tipo de utilidad de rango superior ya que le sirve para crear de nuevo una obra, artística, estamos en el nivel de la creatividad nivel dos el pianista se vale de las condiciones de sonoridad que presenta el piano pero lo hace respetuosamente. Es importante observar que el pianista se mueve a la vez en dos niveles se relaciona con el piano como mueble como una realidad objetiva; manejable y como instrumento como una fuente de posibilidades artísticas por tanto con una realidad abierta y relacional, o sea, un ámbito al pulsar las teclas debe tener en cuenta por lo que toca al nivel 2 su peculiar sonoridad su valor estético en cuanto material sonoro. Una obra clásica pide un sonido mas bien leve y agudo. Otro tipo de integración lo realiza el pianista de atender simultáneamente a los signos de la partitura, para lo primero le basta tener buena vista. Lo segundo de exige una preparación musical adecuada. Un ser humano por ser corpóreo, puede ser medido pesado, asido, situado en un lugar sometido al análisis clínico. Presenta un la misma medida, cierta afinidad con los objetos pero como personas, no esta delimitado al modo de los objetos porque es un haz de relaciones esta relacionado con sus progenitores, que le han llamado a la existencia y se siente instado a responder dichas llamadas de modo agradecida adoptando la misma actitud creadora que le dio el ser; ama a otras personas y es amado por ellas ; elabora proyectos para el futuro y intenta realizarlos, un buen numero de las posibilidades para legarlas a las generaciones futuras; tienen iniciativas de diverso orden y las comparte con otras personas. Estas relaciones son difusas no pueden se delimitadas como lo son los objetivos; pero son reales. Es importante describir el tipo de realidad que presenta el cuerpo humano, me invitas como amigo a comer a tu casa nuestro cuerpo nos permite saludarnos, tomar alimentos, conversar, exponer ideas, compartir sentimientos trazar proyectos incrementar nuestra amistad . de este análisis se desprende que las realidades de nuestro entorno y la nuestra propia puede ostentar una amplitud y, por tanto, una riqueza mayor de la que parece a primera vista. Si las vemos a cierta distancia, para ganar perspectiva, captamos las relaciones que las vinculan a otras realidades y les dan menos sentido. Por este carácter relacional adquieren una condición de ámbito o campo de realidad. Nuestra actitud respecto estos ámbitos a de ser distinta según las posibilidades que ofrecen el poder de iniciativo que ostentan. Un piano, como mueble, tiene menor rango como instrumento, y una partitura vista como fajo de papel presenta una condición relacional menos valiosa que si la tomo como expresión viva de una obra musical. Considerado la partitura como medio expresivo de una obra y el piano como instrumento, son fuentes de posibilidades es decir ámbitos y han de ser tratados con la actitud correspondiente al nivel .
Necesidad de pasar del nivel de los objetos al de los ámbitos Si gamos haciendo unas experiencias con el fin de poner en forma nuestra capacidad de adivinar la importancia que tienen las realidades que nos rodena. Es una actividad decisiva para nuestra vida, pues, si tales realidades son poco valiosas, apenas podremos crecer como personas. Esto lo veremos claramente apartar del capitulo sig., pero lo adelanto ahora para animarnos a poner sumo empeño en los análisis que estamos realizando. Si queremos entender nuestra vida diaria, debemos prestar atención a un hecho en el que a menudo no reparamos: pasamos incesantemente del nivel de los objetos nivel1 al de los anitos nivel2 sin abandonar el primero. Analicemos varias anécdotas muy expresivas. No siempre es fácil elevarse al nivel de los anitos por que tenemos cierta tendencia a quedarnos en lo sensible inmediato, que es mas fácilmente posible y dominable. Cuando, en el relato antes citado, el piloto esta mas enfrasenigmatico principito se dirige a el y le dice ¡ dibújame un cordero. El piloto, para contentarle sin abandonar su urgente tarea, traza de prisa una figura sobre un papel. El principito no la acepta. Lo mejor sucede 2 veces mas. Finalmente, dibuja una caja con varios agujeros y le indica el pequeño: esta es la caja. El cordero esta dentro. Al tomar esta decisión expeditiva como teme que el principito se va enojar con el. Tanto mas se sorprende al observar que su rostro se ilumina súbitamente y exclama.
La conversión de los objetos en ámbitos El descubrimiento de los ámbitos nos da luz para comprender la capacidad que tenemos los seres humanos de transformar las realidades que tratamos en la vida cotidiana. Ruego al lector que viva como propias las experiencias que le propongo a continuación y sienta en si mismo como somos capaces de convertir ciertos objetos en ámbitos cuando los tomamos como colaboradores en nuestros proyectos Esto sucede así mismo con el objeto que recibimos como regalo. Gana un valor correlativo al sentido que tal obsequio tiene para nosotros. A veces condensa toda una relación como una orla, todo un mundo de efectos y agradecimientos. Por eso ya no es para nosotros un me objeto, si no una trama de relaciones, un ámbito. De ahí que resulte improcedente darlo nosotros a otra persona, ya que, con independencia de su valor económico, ese regalo juega en nuestra vida un papel singular una función constructiva en ámbito de nuestra personalidad. Sacarlo de esa red significaría una mengua de lo que abarcamos como personas Resulta emotivo observar como se trasfigura la vida entera cuando uno se acostumbra a ver las realidades no solo como objetos estáticos , inertes si no también como posibles compañeros de juego en la gran tarea de hacer el mundo verdaderamente habitable y convertirlo en hogar. El mundo adquiere carácter hogareño cuando el hombre aprende a habitar, en el sentido activo de crear tramas de vínculos amistosos.
La fecundidad del pensamiento relacional Hemos advertido que ciertas realidades se nos presentan como ámbitos pues no están cerradas en si y bien delimitadas, como los objetos, si no que se abre a otras realidades y les ofrece posibilidades de uno u otro orden. Una persona tiene ciertos limites por ser corpórea, pero lo supera en cuanto puede conocer otros Ceres, configurar proyectos, tener deseos, sentir afectos, crear vínculos.. se nos muestra como ámbito en virtud de sus propias cualidades
Actitudes adecuadas a cada tipo de realidad Al descubrir existencia de realidades que, vistas con mirada penetrante, no tienen limites precisos como los tienen los meros objetos si no que son cada uno exige un tratamiento peculiar. Maticemos un poco mas este descubrimiento. Una partitura musical, si se deterioran notablemente el uso, puedo canjearla por otra en buen estado. Nos hallamos en el nivel 1. En cambio, la obra expresada en tal partitura no es susceptible de canje pues pertenece a un nivel de realidad superior al nivel 2. Depende para existir de una partitura paro no d una en particular. Puede expresarse en miles de partituras distintas. Ninguna de ellas resulta indispensable.
4 Quita las escorias de la plata, y quedará enteramente pura;
Hay que quitar lo malo a lo que tiene valor para que verdaderamente sea puro y apreciado por todos.
5 quita al malo de delante del rey, y su trono se afianzará en la justicia.
Haciendo las cosas bien ante los ojos de las personas yquitando toda tentación delante de laspersonas todo se vuelve justo porque no hay preferencia ante nadie .
6 No te des importancia ante el rey, no te coloques en el sitio de los grandes;
La palabra del señor también nos manda a humillarnos porque de los humillados es el reino de los cielos y si nos damos importancia delante de los ojos de las personas luego seremos humillados porque cuando te humillas la biblia nos dice que seremos enaltecidos en publico por esohayque ser humildes y hacer lo que Dios nos manda.
7 porque es mejor que te digan: «Sube acá», que ser humillado delante del príncipe. Lo que han visto tus ojos,
Es mejor que nos llamen a que nosotros nos hagamos importantes para que después nosdigan que nos regresemos o que nos humillen por nuestra negligencia. Es mejor sentarse hasta de ultimo en una fiesta para que los anfitriones nos llamen y nos digan donde sentarnos a sentarnos adelante y que los anfitriones nos regresen a otro lugar hay que ser humildes siempre.
8 no te apresures a llevarlo a juicio; pues ¿qué harás a la postre cuando tu prójimo te confunda?
No hay que acusar a nadie hay que perdonarlo setenta veces siete como nos dice la sagrada escritura porque talvez acusamos a alguien injustamente y nosotros nos apresuramos y lo culpamos injustamente por eso no hay que hacerlo porque nos pueden juzgar injustamente y eso no nos va a gustar para nada por eso hayque pensar biennuestros actos antes de realizarlos.
9 Defiende tu causa contra tu prójimo, pero no descubras los secretos de otro,
Hayque defender las causas buenas de todos nuestros prójimos pero jamás hay que descubir secretos de los prójimos porque a nosotros no nos gustaría que revelaran nuestros secretos por eso no hay que hacer lo que no nos gustaría que no hicieran.
16 ¿Has hallado miel?, come lo que necesites; no llegues a hartarte y la vomites.
Si ya has encontrado lo que por mucho tiempo has estado buscandoo lo que te gusta pues agarra ydisfruta lo que sea necesario para la satisfacción de tus necesidades. No sea que después te llenes mucho ynunca quieras volver a probarlo.
17 Pon tu pie pocas veces en casa del vecino, no sea que se hastíe y te aborrezca.
18 Martillo, espada, flecha aguda: es el hombre que da testimonio falso contra su prójimo.
19 Diente roto, pie titubeante: la confianza en el pérfido, el día de la angustia,
20 como quitar el vestido en día helado. Poner vinagre sobre salitre, es cantar canciones a un corazón triste.
21 Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, si tiene sed, dale de beber;
22 así amontonas sobre su cabeza brasas y Yahveh te dará la recompensa.
23 El viento norte trae la lluvia, la lengua que disimula, rostros airados.
24 Mejor es vivir en la esquina del terrado, que casa en común con mujer litigiosa.
25 Agua fresca en fauces sedientas: la noticia buena de un país lejano.
26 Fuente hollada, manantial ensuciado, el justo que titubea ante el malo.
27 No es bueno comer mucha miel, ni buscar gloria y más gloria.
El proverbio nos quiere decir que no es bueno estar acaparando tanta felicidad tantas cosas buenas tantas delicias porque todo eso se acaba y luego uno se acostumbra ydespués ya no tiene nada uno.
28 Ciudad abierta y sin muralla es el hombre que no domina su ánimo
El Señor me creó como primicia de sus caminos, antes de sus obras, desde
siempre. Yo fui formada desde la eternidad, desde el comienzo, antes de los
orígenes de la tierra. Yo nací cuando no existían los abismos, cuando no había
fuentes de aguas caudalosas.
Antes que fueran cimentadas las montañas, antes que las colinas, yo nací, cuando
él no había hecho aún la tierra ni los espacios ni los primeros elementos del
mundo. Cuando él afianzaba el cielo, yo estaba allí; cuando trazaba el horizonte
sobre el océano,
cuando condensaba las nubes en lo alto, cuando infundía poder a las fuentes del
océano, cuando fijaba su límite al mar para que las aguas no transgredieran sus
bordes, cuando afirmaba los cimientos de la tierra, yo estaba a su lado como un
hijo querido y lo deleitaba día tras día, recreándome delante de él en todo
tiempo, recreándome sobre la faz de la tierra, y mi delicia era estar con los
hijos de los hombres.
Dios nos creo desde hace mucho tiempo antes que sus obras, el me creo y me
formo desde antes de que el mismo creara a la tierra, dios me creo a su imagen y
semejanza, el me creo y luego me creo un hogar en donde puedo sacar mi alimento
el me dio la sabiduría y el poder de elegir, me da consejos y instrucciones para
poder seguir adelante con mi vida y no caer en malas companias y ser una persona
de bien, respetando y amando a mi prójimo, su sabiduría es tanta que nos hizo
complejos, tanto que nos estudiamos para aprender mas acerca de nosotros y así
podernos curar, estudiamos también la tierra y sus efectos dándonos cuenta lo
la Sabiduría, habito con la prudencia y poseo la ciencia de la reflexión. El temor del Señor es detestar el mal: yo detesto la soberbia, el orgullo, la mala conducta y la boca perversa. A mí me pertenecen el consejo y la habilidad, yo soy la inteligencia, mío es el poder. Por mí reinan los reyes y los soberanos decretan la justicia; por mí gobiernan los príncipes y los nobles juzgan la tierra. Yo amo a los que me aman y los que me buscan ardientemente, me encontrarán. Conmigo están la riqueza y la gloria, los bienes perdurables y la justicia. Mi fruto vale más que el oro, que el oro fino, y rindo más que la plata acrisolada. Yo voy por el sendero de la justicia, en medio de las sendas de la equidad, para repartir posesiones a los que me aman y para colmar sus tesoros.
el tesoro de la sabiduría nos ayuda a reflexionar sobre situaciones como actos bueno o malos que nosotros realizamos a lo largo de la vida, a dios no le gusta la soberbia , a las personas que son orgullosas, a las personas que no obedecen y no siguen sus instrucciones y tienen una conducta errónea, a las personas que lastiman a otras por medio de palabras inadecuadas, insultándolos y personas que se creen mejores que las otras, dios tiene el poder del consejo y la habilidad con el cual nos enseña el camino hacia el y nos aleja de las personas malvadas que nos llevan a actos delictivos, el fruto de dios es mucho mas valioso que el oro, el nos da justicia y gloria para mi y quienes sigan su camino.
El décimo mandamiento prohibe la codicia del bien ajeno, que es la raíz del robo, del pillaje y del fraude; prohibe dejarse llevar de la concupiscencia de los ojos, que lleva a tantos pecados; y prohibe la avaricia y la envidia, que son enemigas del orden y la concordia entre los individuos, las familias, los pueblos y las naciones. Por la codicia de los bienes ajenos, ¡cuántas riñas y enemistades entre hermanos, entre pueblos!, ¡Cuántas desavenencias familiares y adulterios por desear la mujer del prójimo! ¿Qué nos prohibe el décimo mandamiento de la Ley de Dios? El décimo mandamiento de la Ley de Dios nos prohibe el deseo desordenado de riquezas y la envidia de los bienes ajenos. ¿Qué nos enseña el décimo mandamiento de la Ley de Dios? El décimo mandamiento de la Ley de Dios nos enseña a vivir desprendidos de los bienes materiales y a trabajar con diligencia para mejorar nuestra situación actual con el corazón abierto a las necesidades de los demás.
El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón . Ni codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.San Juan distingue tres especies de codicia o concupiscencia: la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida. Siguiendo la tradición catequética católica, el noveno mandamiento prohíbe la concupiscencia de la carne; el décimo prohíbe la codicia del bien ajeno.En sentido etimológico, la ‘concupiscencia’ puede designar toda forma vehemente de deseo humano. La teología cristiana le ha dado el sentido particular de un movimiento del apetito sensible que contraría la obra de la razón humana. El apóstol san Pablo la identifica con la lucha que la ‘carne’ sostiene contra el ‘espíritu’. Procede de la desobediencia del primer pecado . Desordena las facultades morales del hombre y, sin ser una falta en sí misma, le inclina a cometer pecados.En el hombre, porque es un ser compuesto de espíritu y cuerpo, existe cierta tensión, y se desarrolla una lucha de tendencias entre el ‘espíritu’ y la ‘carne’. Pero, en realidad, esta lucha pertenece a la herencia del pecado. Es una consecuencia de él, y, al mismo tiempo, confirma su existencia. Forma parte de la experiencia cotidiana del combate espiritual: Para el apóstol no se trata de discriminar o condenar el cuerpo, que con el alma espiritual constituye la naturaleza del hombre y su subjetividad personal, sino que trata de las obras -mejor dicho, de las disposiciones estables-, virtudes y vicios, moralmente buenas o malas, que son fruto de sumisión (en el primer caso) o bien de resistencia (en el segundo caso) a la acción salvífica del Espíritu Santo. Por ello el apóstol escribe: ‘si vivimos según el Espíritu, obremos también según el Espíritu’.
Esto ocurre en todos los ámbitos y muchas veces lo hemos visto entre tus representante. Cuando se trata de la mentira, es casi inevitable recordar las cosas que, a lo largo de los siglos, hemos tenido que escuchar a tus lenguaraces en la tierra. Me refiero a algunos que, según ellos, tienen una gran relación contigo y no son ejemplos de probidad ni veracidad. Para mí hay algo que no funciona. Sí... me han dicho... ya sé que tú te propusiste como la verdad, el verbo. Pero ¿cómo logramos casar esa realidad con la palabra? ¿Somos amos de lo que decimos? Se afirma que uno domina sus silencios y no sus palabras. Es probable que sea así, que seamos más dueños de los callamos que de lo que decimos. Cuando hablamos entramos de forma inmediata en el mundo subterfugio, de la ficción, del malentendido... y en nuestro tiempo dominado por la publicidad... bueno ya sé que son cosas que tú y Moisés no pensasteis al propagar este mandamiento. Por aquellos años no existían los publicitarios, Internet, los políticos en campaña electoral, y todas aquellas cosas que llegaron con lo que llamamos la era de la información. Todo muy difícil de prever, incluso para ti.
